北渠水畔綠水潺潺，繁花似錦，蝶舞飛揚。正值春吐芬芳時節，近日，記者重游了位于泉州東郊靈山的伊斯蘭教圣墓。在泉州清源山管委會工作人員王曉蘭的帶領下，我們重溫了它的故事。

早在宋元時期，泉州刺桐港就被稱為“東方第一大港”，海外交通繁華、世界各國商人、學者、傳教士紛至沓來。

伊斯蘭教圣墓前郁郁蔥蔥的樹木

“求知去吧，哪怕遠在中國”，伊斯蘭教先知穆罕默德的一句話，從7世紀初開始，阿拉伯人一手提著貨物，一手捧著古蘭經，來中國朝貢、傳教，來到了泉州這片令他們魂牽夢繞的熱土。

泉州伊斯蘭教圣墓，即為來泉州傳教的穆罕默德門徒三賢、四賢的墓葬，是我國現存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡。一千多年過去了，它依然散發著魅力，總有人不遠千里、萬里來此朝拜。

泉州老八景

伊斯蘭教圣墓歷久彌新

“靈山圣墓，玉球風動”，被譽為泉州老八景之一的伊斯蘭教圣墓，藏在泉州東郊的靈山南麓。穿過阿拉伯風格的標志性建筑拱門，石門之上，是穆斯林獨具特色的雙層塔，仿佛有一種進入異國他鄉的感覺。

靈山腳下，北渠流經而過

在前往圣墓途中，走過架在北渠上的石橋，橋下流水潺潺，岸邊綠樹低垂，鳥兒從水面掠過……人與自然的融合，令人心曠神怡。踩著石板路，兩邊龍眼樹枝繁葉茂，十分旺盛，一路上，此起彼伏的鳥叫聲，聲聲入耳。石板路蜿蜒向上，到一處空地時豁然開朗，一塊阿拉伯碑文立在臺階之上，指引著往伊斯蘭教圣墓的方向。

時光穿梭到唐高祖武德年間（公元618—626年），穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢、傳教，一賢到廣州，二賢到揚州，三賢沙仕謁、四賢我高仕到泉州。

漂洋過海到泉州傳教，兩位先賢歸真后葬于此山。站在兩位先賢的墓地前，眼前是兩排綠意蔥蘢的樹木，眺向遠方，據說在古代，可以看到寬闊海面上來來往往的船只，他們以此寄托對自己家鄉的思念。圣墓坐北朝南，仿佛是在凝視著世間的滄桑巨變。而當年，鄭和第五次下西洋，特來此祭告行香，并留下了行香碑文……

緊鄰的三賢四賢墓，坐北朝南

三賢四賢德高望重

呈星月型的圣墓規格很高

思緒回溯，呈星月型布局的三賢四賢圣墓回廊，令人心生肅穆。它的等級規格很高，墓廊呈九開間分布，中間像是中國建筑風格的大堂，旁邊像廂房一樣，兩邊各四間，融入了泉州閩南古厝的特色。而“九”字在唐朝是皇室才能用的數字，這也證明三賢四賢在當時的地位德高望重。

雖經歷了明朝時的大地震，圣墓回廊和石柱至今保存完整，三層結構的墓，以蓮花瓣為底座，中間是平板石，上面是回字形的墓蓋。其他墓石上刻有祥云或者蓮花瓣，象征清凈純潔。

而巧合的是，伊斯蘭教圣墓整個景區的整體分布也呈星月型，盡管核心區域不大，但歷史意義卻非常厚重。

現如今，泉州本地姓丁、姓郭的市民，大部分都是穆斯林后裔。據介紹，三賢四賢來到泉州時，是伊斯蘭教萌芽時期，到了元朝，泉州一半的人口是本地人，一半是穆斯林，可以想象當時泉州經貿是多么地繁榮，穆斯林在泉州經商貿易、傳播宗教，與當地民眾通婚，兩種文化相互交融，并生根發芽。

喻為光明之城的泉州，夜晚燈火通明，傳說埋葬三賢四賢的地方夜晚會發出靈光，因此又稱靈山圣墓。

伊斯蘭教圣墓獨具阿拉伯特色的石門

傳說三賢四賢

曾施法驅除泉州灣鱷魚之患

相傳唐朝武德年間，有一次泉州灣鱷魚患難成災，漁民不能出海打魚，從南洋、阿拉伯等地來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿易受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷，外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。

就在沒有驅鱷良策之時，有吏部官員奏書，舉薦穆罕默德的四大門徒。唐高祖李淵降旨宣召四人，最終由三賢四賢到泉州治理鱷患。

他們面向西方誦讀古蘭經，一揮手就招來了老鷹，老鷹叼著大石頭砸向海中，趕跑了鱷魚，恢復了泉州港昔日的繁華。而景區里的風動石，傳說是老鷹叼的一塊沒有落入海中的巨石。

圣墓整體風貌

不少虔誠的教徒

從各地到泉州圣墓朝拜

傳說總是那么出神入化，現實中，在宋元時期，泉州經貿繁榮，各個地方都遍布了穆斯林的足跡，穆斯林人數一度達到頂峰。為了表達對兩位先賢的敬重，他們會自發來到伊斯蘭教圣墓朝拜，刻碑文留作紀念。

而每年的開齋節，是伊斯蘭教的主要節日之一，是穆斯林虔誠表達對先賢崇敬的日子。所以，每年開齋節，都會有從全國各地、甚至是世界各地慕名而來的穆斯林，他們來到泉州伊斯蘭教圣墓前，面向西方進行朝拜。

在泉州開店的甘肅人馬先生，就是虔誠的穆斯林。他說，他們每周五都要休店一天，全家人沐浴更衣，到清真寺做禮拜。開齋節的時候，則到圣墓游墳，以寄托對先賢的哀思。

斗轉星移，神秘的泉州伊斯蘭教圣墓，如今藏在泉州靈山幽靜的世界里，山腳下，北渠的潺潺流水聲，宛如在訴說著一個古老的傳說。千百年來，泉州伊斯蘭教圣墓靜靜地守望著靈山腳下的泉州城、泉州港，貫穿今古，譜寫著千年史歌……

來源：閩南網  記者：尤燕姿

泉州市文化廣電和旅游局