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萬壽塔（姑嫂塔）

寶蓋山姑嫂塔是僑鄉石獅的重要標志，也是休閑、健身、觀光的重要去處。近年來，相關部門加大了對寶蓋山風景區的建設力度，投入大量資金完善風景區基礎設施，建有寶蓋山登山步道、登山道路路燈工程、休閑小公園等。

入口廣場到姑嫂塔是寶蓋山坡度最大的一段路，作為民辦實事項目之一，石獅市政府在這一路段投入巨資，修建了登山健身步道及景觀提升工程。健身步道寬3米，兩邊是迅速修復的植被，主要樹種是相思樹。相思樹是一種在閩南極其普通的豆科喬木，春天它長出眉一般的綠葉；夏季開出帶茸毛的小黃花，結成細長的豆莢；到深秋，便把紅褐色的相思籽撒落一地。每年5月是相思樹花開的季節，漫山開放的相思花，引得許多游客拍照留念。

寶蓋山主峰海拔210米，東西走向約1公里，南北走向約3公里。整座山為花崗巖實體。寶蓋山古稱“大孤山”。據《晉江縣志·山川志》載：“寶蓋山俗名大辜（孤），金鞍山，俗名小辜（孤），相傳有辜氏女顯跡神異。”所以其諧音稱為“孤山”。也有人認為它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰，又叫“大孤山”。又因為寶蓋山山體像一個覆蓋的大鼎，又取名“寶蓋山”。

現在，以寶蓋山為核心的景區已建成石獅市最大的生態公園。站在寶蓋山山頂上，可以欣賞周邊豐富多樣、富于變幻的地形地貌，體會寶蓋山壯觀又體面，孤傲又神秘，原始荒蠻，富于剛強有力量感的高大形象；近處山谷森林，梧園水庫，雙髻山一覽無遺；俯瞰石獅概貌和黃金海岸，遠眺泉州新地標泉州灣大橋，是一個絕佳的觀景臺。

始建于南宋紹興年間（1131—1162年）的關鎖塔就聳立于寶蓋山頂，登之可遠眺滄海，俯視石獅全景，為“泉州八景”之一，號稱“關鎖煙霞”。關鎖塔高21.65米，花崗巖建造，結構奇特，實為四層，外觀五層，為空心樓閣式建筑。底層加圍廊，塔門前建一石構方形單檐歇山項門亭。關鎖塔看上去十分雄偉，但外觀卻不華麗，既無精美的雕刻，也無繁雜的紋飾，也無留下建設者的題字留名。走近塔前，只見第二層門額上方刻有“萬壽寶塔”四字，字體也不大，稍不留意，就會漏過。但是，置身其上，風吹雙鬢，眼界開闊，令人心曠神怡。

若是下一番功夫考究的話，可以發現一位叫做“介殊”的南宋僧人和關鎖塔有關系。史書記載，介殊有感于寶蓋山位于晉江東南濱海風口、水口交接處，古人認為“風水”關乎一方之靈氣，決定人文之興衰。于是，介殊募緣興建此塔，作為“關鎖（風）水口”鎮塔之用，遂命名為“關鎖塔”，又名“萬壽塔”。

風水之說，姑妄言之，姑妄聽之。然而，一介僧人“介殊”能夠募集資金在寶蓋山絕頂興建這一奇觀，它所透視出來的社會、經濟、文化方面的信息卻值得重視。當年，泉州港作為“海上絲綢之路”的起點之一，人稱“蒼宮影里三洲路，漲海聲中萬國商”。海外交通的發達、開放兼容的社會，帶來經濟與文化的繁榮，才造就了“關鎖塔”這一奇特壯觀的建筑藝術瑰寶。

關鎖塔實際上是一座航標塔。于是明代黃仲昭編修的《八閩通志》干脆直截了當地記載：“（關鎖塔）甚壯麗，商舶自海返者，指為抵岸之期。”可謂一語道破“天機”。千百年來，關鎖塔默默地為無數進出泉州灣的中外船舶指引航路，閱盡人世間的滄桑變幻。以石塔作為航標，也成為世界航海史上的一大奇觀，泉州千年海外交通的文化積淀在關鎖塔身上得到充分的體現。于是，當明代安溪進士詹仰庇登上寶蓋山時詩興大發：“寶蓋峰高控海東，西來金馬遠爭雄。手摩霄漢千山盡，眼入滄溟百島通。虎豹風生幽澗底，魚龍云起大波中。天涯恍有神仙氣，一嘯冷然若御空。”好一句“眼入滄溟百島通”，關鎖塔守望了千年的正是她眼前這一片蔚藍色的大海，以及僑鄉人播撒了千年的夢想。

對于“關鎖塔”，閩南民間更習慣稱之為“姑嫂塔”，它不僅顯得親切自然，而且流傳著一個凄涼的故事：

傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人被迫離別新婚妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來相會。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天爬上寶蓋山，壘石登高，遠眺大海歸舟，盼望親人回家團聚。轉眼三年期到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風、下起暴雨，一陣驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳入山崖。人們為了紀念她們，就在姑嫂二人壘石登高的地方建起這座“姑嫂塔”。

許多人只是在解釋“姑嫂塔”一名由來的時候，提起這個凄美的故事，而且僅僅把它當作一個古老的傳說。其實，這個傳說是閩南華僑史的一個縮影。因為，明代泉州著名史學家何喬遠在他的文集《鏡山全集》中提到，早年華僑“皆背離其室家，或十余年未返者，返則兒子生育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數日離者”。流傳于閩南及東南亞地區的“姑嫂傳奇”不同于一般的民間故事，它更是早年僑鄉人民苦難生活和悲慘遭遇的縮影。當年，先民們橫渡大海，開發臺灣，移民東南亞，莫不以姑嫂塔為導航。當姑嫂塔影逐漸從人們視線中消失之際，即是游子遠離故土之時，不覺令人黯然神傷，潸然淚下。若是遠航歸來，當姑嫂塔俊俏的身影依稀可見之時，又曾令多少海外游子悲喜交集，熱淚盈眶。因此，姑嫂塔被海外游子視為故鄉“搖籃血跡”的象征，令他們魂牽夢縈，揮之不去。可以說，姑嫂塔是全國罕見的與華僑華人及臺港澳同胞結下血肉情緣、被視為故鄉象征的一座親情之塔，具有特殊的文化價值。

 “姑嫂傳奇”的故事早在明代已基本定型，廣為人知。何喬遠《閩書》記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”雖寥寥數浯，但傳奇故事的人物、主要情節已經包括在內。若僅以《閩書》成書于萬歷四十四年（1616年）計算，“姑嫂傳奇”故事定型至今將近400年，而它的起源則應更早。

 “姑嫂傳奇”是一個純粹的悲劇，有別于一般以“大團圓”作為結局的傳統民間故事的套路。善良而富有聯想特質的國人在講敘民間故事時，常追求結局的圓滿，甚至不惜采用近于“神話”的創作手法。不論主人公歷盡何種艱難，最終總有“青天大老爺”出現，為之平冤昭雪。男女主人公經過幾番周折，終能締結連理。

然而，“姑嫂傳奇”的最終結局不是窮哥哥發了大財，衣錦還鄉，與姑嫂美滿團圓過日子。而是，一場無名的風浪打翻窮哥哥即將靠港的船只，也粉碎了姑嫂三年的期望和滿腔的摯著。同時，它也讓每一個對故事結局有良好愿望的人們感到意外。當窮哥哥的船遭遇狂風惡浪時，沒有“神仙”出手相救；當姑嫂二人懷著對親人的摯愛，縱身跳下山崖的一剎那，“奇跡”依然沒有到來。善良的人們看到了一幕純粹的悲劇，只留下那座千年無語的石塔孤獨地面對千年的歲月輪回。

正因為沒有“奇跡”的出現，才讓“姑嫂傳奇”更接近于事實本身，它的悲劇色彩不但沒有削弱它的影響力，反而由于它的“原汁原葉”，更真切地折射出早期閩南先民的生活狀態和艱難歷程。因此，過了數百年，“姑嫂傳奇”仍能震撼我們的心靈，依舊在閩南僑鄉、臺港澳及東南亞地區流傳不衰。寶蓋山頂的“姑嫂塔”也隨著這個凄美的傳奇故事，深深地印烙在海內外僑鄉人的心中。

浩瀚無垠的大海，始終對僑鄉人充滿無窮的誘惑。先民們耕海犁浪，出沒風波之中，收獲著他們的希望。變幻莫測的大海，也始終對僑鄉人帶來嚴峻的挑戰。先民們迎風斗浪，歷經九死一生，付出了他們的血汗。“姑嫂傳奇”的悲劇結局深深地刺痛僑鄉人的心，卻也堅定了僑鄉人的斗志。在狂風惡浪面前，頑強的僑鄉人沒有停下開拓進取的步伐。隨著每一次的日出日落，僑鄉人依舊揚帆起航，長風破浪濟滄海。寶蓋山頂的“姑嫂塔”也一往情深地目送著每一次的“孤帆遠影”，默默地守護著每一次的“天際歸帆”。